第327章 晚明：尚武风气
“当然，我不是说这种现象是什么好事。
毕竟明朝后期就是吏治松弛，全社会在享乐。
大家都在搞自由主义风气，所以失去了军事抵抗力量。
但是一个社会天天压抑搞黑暗，一个个不许娱乐，不许追求自由，那也是不行的。
因为军事强大跟社会礼教没有关系。
哪个开国王朝的军队是靠遵守礼教制度打天下的？”
这话倒是让各大时空的皇帝表示认同。
武功和文治那是两回事儿。
天下稳定之后，就需要文官治理国家。
也没有哪个皇帝觉得军事不重要。
只是所有人都明白，贪污腐败会导致军事下降。
但之所以宋朝和明朝最后都是被北方的外族给灭了，说来也是心酸。
确实是因为文官治理国家之后，全社会尚文。
“其实根据明朝风气研究，晚明时期部分人反应过来了，开始尚武。”
“就像我之前说的，武官去学文了，文官反而想学武保卫边境。”
“因为当时许多文人也意识到了王朝军事力量出现问题，所以出现了许多文官打仗的事。”
说到这，金禾还调侃了一下宋朝。
“明朝和宋朝是有本质区别的。
他们没有宋朝那么天然恐惧，打压，害怕武将。”
“明朝武将地位下降，那是因为太平太多年了，整个社会以科举力量崛起的文官势力太强大了。”
“所以明朝有作为的思想家在思想理论上并没有瞧不起武将。
在中期的时候就有一部分人反应过来了。”
“尤其是土木堡之变后，再加上嘉靖时期南边有倭寇，北边有胡人，那时候大家就更明白军事的重要了。”
讲到这，金禾举了一个例子。
“明朝写了治国巨著《大学衍义补》的大佬丘濬，早就明明白白喊过，文和武必须两手抓！”
“他把文和武看成阴阳搭配，谁也离不开谁，说过这样一段话。”
“‘为国之大纲，曰文与武。文事修，而武事不备，犹天之阳而无阴，地之有柔而无刚，人之有仁而无义也。’”
“简单说就是，光搞文化不搞武备，国家直接瘸腿。”
“他还主张‘武备与文教并行’。
顺着这个思路，他又重新掰扯了将军和宰相的关系。”
“在他眼里，一个国家有相又有将，就像人有两只手、鸟有两只翅膀，少一个都不行。”
“宰相选对了，‘国体正而安’，将军用好了，‘国势强而固’。”
说完这个大佬，金禾这边还准备举例。
张居正的面色已经叹服了起来。
因为这本书对他影响也很大，到现在明朝人都很重视。
“除了大家都知道的戚继光，他练兵治军、著成《纪效新书》《练兵实纪》。
其实当时许多文人也在注重这方面的书籍写作，这里面甚至还有东林党。”
话说到这，金禾笑了一下，举起了后面几个例子。
“陈第为福建晋江儒生，早年习经史，好击剑谈兵，被视为狂生。”
“他批判世俗重文轻武，主张文以守社稷、武以捍牧圉，认为道无不在，学无不在，反对割裂文武。”
“以经世与否作为评判标准，于是弃文从武，师从俞大猷、效力戚继光，官至游击将军，镇守边疆。
是晚明儒生投笔从戎的典范。”
“至于赵南星，此人是东林党重要人物。
他激烈批判缙绅士大夫不问贤愚、一概轻视武将的陋习。”
“讥讽许多文官只会媚世取富、甚至害民误国，却嘲讽保国的武将，实为自我讽刺。”
“他以言论针砭时弊，力倡正视武臣与军功，是晚明重武思想的舆论代表。”
说到这，金禾调侃了一下。
“把一个群体全部归咎为坏人，这个习惯是不好的。
东林党反正是个很复杂的群体了，我也没办法一句话评价。”
说完，金禾又举起了下面的例子。
“范景文，晚明文官，有感于明代重文轻武、承平文弱导致将才匮乏，重新阐发‘天下安注意相，天下危注意将’的古训。”
“批评朝廷轻于选相、难于择将的弊病。”
“他辑录战守方略，编撰《昭代武功编》，提倡研习军事、训练戎伍，以实学补救文弱风气。”
“何乔新是明代文人官员，笃信‘有文事必有武备’，认为兵书不仅将帅必读，儒者也应通晓。”
“他遍历北方边关险隘，咨询老兵，考索武籍，续写《续百将传》，补全前代名将事迹。”
“他不排斥用兵权谋，反对空谈仁义而废武备，是文人重视兵学的代表。”
“唐顺之为明代著名文学家，唐宋派代表人物。
他不满士大夫文弱萎靡，亲倡尚武强身，主张读书与学技并行，精研枪法，曾教授戚继光枪法。”
“又深究兵法，纂辑《武编》，贯通历代兵书与战例。
他以文坛巨擘而兼通武艺兵学，是晚明文人尚武的标志性人物。”
“郑若曾为昆山布衣贡生，不喜空谈艺文，专意海防、江防与兵事。”
“嘉靖倭寇之乱时，他入胡宗宪幕府，参赞抗倭军务，编撰《筹海图编》，后又补著《江南经略》。”
“详记沿海沿江防务与战略。
他以白衣书生谋画军国大事，是明代民间兵学与边务研究的大家。”
“吴殳是明末文人、武术家，少年即留心骑射与兵学，师从石敬岩等名家习枪、学剑。”
“钻研少林武艺与枪法近三十年，屡折枪师，多有创新。”
“他著有《手臂录》，总结一生武艺与枪法心得，为明代武术史留下珍贵资料。
是文人习武并自成体系的代表。”
“钱士兴是明末嘉定秀才，身为儒生却独好武事，自幼善骑射，家中长矛大剑与图史并置，勤于练习击射之法。”
“他遍访名师学射，不分贵贱，精研射法，著成《射评》。
以秀才而专精射术，是晚明儒生尚武、文武兼习的典型。”
“赵本学为福建晋江隐士，生活于明中后期，痛感世人不知兵、轻视武学，担心兵学失传，于是闭门钻研兵书，精研《孙子兵法》。”
“他博采诸家注释，结合史事阐发阵法与兵略，著成《赵注孙子》《兵钤内外篇》。
是明代文人系统注解兵书、传承兵学的重要学者。”
举完一些例子，金禾感叹道。
“就是咱们这个中庸之道的社会，不会一条极端走到黑。
发现哪方面不行了，知识分子是有感觉的。”
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