番外 关于剃发

【剃发易服这件事情，当时是都被迫害了，我转载几段历史资料】

乾隆四十二年丁酉四月戊戌日，皇帝对内阁下谕旨：

四月初六日将要举行常雩祭祀典礼，按惯例派遣亲王恭代行礼。

朕慎重考虑到：天坛、地坛、祈谷坛的大祀典礼，格外尊崇隆重，地位更在太庙祭祀之上。

所有登坛主持祭祀、负责执事的人员，自应洁净身心、恭敬行事，以严肃表达精诚祭祀之心。

何况看守郊坛的人员，遇到重大祭祀典礼时并不摘除冠缨，而祭祀时穿着朝服、演奏乐章又一切照旧，

这种情形下，不便留着长发参与祭祀事务。

现规定：派出主持祭祀的亲王，以及坛上所有执事官员，都要先行剃发，再进坛行礼，以表示诚心敬意。

那些陪同祭祀的官员，只要是在坛壝之外的，不必遵照此规定。

将此条规定，永久定为法令。

乾隆六十年乙卯十一月己亥日，皇帝对皇太子、皇子以及军机大臣等人下谕旨说：

我们大清历来的旧制度，最看重祭祀神明。如果遇上丧事，百日之内，按惯例不剃发，也就不举行祭祀。

朕以为，三年之丧的礼制，从天子到百姓，一直通行已久。

当年皇祖父去世时，皇父本想行三年守丧之礼，经王公大臣们再三劝说，才勉强遵从国家制度。

后来皇父驾崩时，朕也想效仿古礼行三年之丧。当时王公大臣们也上奏劝阻，朕都没有答应，还把这件事奏明了圣母皇太后。

太后严厉告诫朕说：“皇帝这件事做得不对。我朝旧制，守孝期间不剃发，若是三年之久都不剃发，那和前代汉人留着头发有什么区别？

况且祭祀神明是最重要的吉礼，如果因为不剃发，就三年不祭神，更不是吉利之事，还关系到国家典制，这是绝对不可以的。”

朕谨遵太后的恳切教诲，觉得实在是极为妥当、不可更改的道理，当初自己确实没有想到这一层。

当时就遵照太后的训示，不敢拘泥于古法。

如今，朕仰承上天眷顾，在位六十年，将要举行归政传位大典，福气深厚、吉庆绵长。

将来继位的皇帝如果也想效仿古礼行三年之丧，应当明白。

天子的孝道，与普通士人、百姓不同，我大清的制度，也与汉族王朝不一样。

乾隆四十五年庚子二月壬申日，皇帝对军机大臣等人下谕旨：

向来两金川地区的番人百姓都不剃发。但自从大功平定之后，沿边一带的各个土司都已归入我大清版图，这些番人百姓也就和内地百姓一样，自然应该严格遵守本朝定制，一律剃发留辫。

何况现在当地安设军营、派驻镇兵，屯驻着官兵，如果那里的番人还依旧俗不剃发，和体制很不相称。

现传旨命令文绶，立即向各土司明白宣告，让当地番民全部剃发，并严令驻扎在当地的各级官员切实稽查，务必使边远地区的番民永远遵守法度。

【大清律例】凡是在京内外被判斩监候、绞监候的犯人，每逢秋审之际，都要命令狱卒监督他们剃发一次。

被判充军、流放的犯人，每个季度剃发一次，

但都要保留头顶中间一小片头发，不能全剃光。

【后面征服其他地方，都要求了这件事情】


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